Har nesten nøyaktig den samme tonen som Den Unge Nietzsche, dvs Elisabeths til tider sterke angrep på Paul Ree som en del av Den Glade Vitenskapen. Og da spesielt Elisabeths spilling på seksualitet, som er litt mer vellykket enn Annas.
Brødrene Karamasov kan tolkes som en vill russisk flukt til samene, og dermed kan en hevn mot samene tolkes på den måten, og ikke som en hevn over jødeutslettelser.
Men sammen gir det et bilde på at Russland i det minste sto overfor en moralsk problematikk, og at hullet i selve spørsmålet er ganske umulig å finne ut av, kanskje fordi det handler om Russlands medvirkning til Egypts undergang, og dermed fordi kun samene sto igjen som et spørsmålstegn angående den undergangen.
Abonner på:
Legg inn kommentarer (Atom)
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar